Книга «Крым. Армяне. Десять веков созидания», которая только-только вышла в свет, поистине уникальна. Она — плод совместных усилий людей неравнодушных, интересующихся своей историей, культурой, бережно хранящих национальные истоки. Десять веков созидания — таков итог тысячелетнего пребывания армян в Крыму. Новое издание благословил католикос всех армян Гарегин Второй. Оно получило жизнь благодаря доброй воле наших соотечественников. — Это своего рода памятник культурному наследию крымских армян, красочный альбом большого формата с эксклюзивными фотографиями и точными сведениями, взятыми из рукописных источников, а также вдохновенным и увлекательным авторским рассказом. Изданная по инициативе Крымского армянского общества (КАО), эта книга, несомненно, будет служить благородному делу укрепления дружбы между народами, наполняя ее новым содержанием.
— Изначально такой альбом был задуман гораздо меньшим по объему и содержанию, — рассказывает руководитель проекта — председатель КАО, доктор философских наук, профессор Олег Габриелян. — Однако сложилось несколько иначе. Изучение памятников армянской культуры как в Крыму, так и в самой Армении, породило желание больше рассказать читателям. Когда появились армяне в Крыму, чем жили, что строили? Как, пройдя череду испытаний, столь малочисленной диаспоре удалось в полной мере сохранить самобытность, веру и, в конечном итоге, свою сущность как частицы народа? На все эти вопросы мы попытались ответить, подняв множество исторических материалов, архивных документов. Отдельная благодарность за деятельную поддержку проекта — настоятелю украинской епархии армянской апостольской церкви архиепископу Григорису Буниатяну, члену-корреспонденту Национальной Академии наук Украины Нверу Мхитаряну, Почетному консулу Республики Армения в Крыму Артаку Товмасяну, а также Александру Вартаняну и Левону Варданяну. Крымские армяне берут свое начало в основном от анийской ветви, пишет в своем предисловии Олег Габриелян. На протяжении долгого времени происходило множество драматических и трагических событий в жизни этого народа. Но снова и снова очередные армянские переселенцы заселяли полуостров. При этом с невиданным упорством продолжали дело созидания. В Крыму, несмотря на все исторические перипетии, они показали себя как глубоко цельный народ. Возведенные храмы, церкви, архитектурные сооружения, созданные произведения искусства стали созвучными не только культурной полифонии крымской земли, но и ее природе. В новом альбоме это можно увидеть максимально зримо и всесторонне.
Книга вышла на четырех языках: русском, украинском, армянском и английском в информационно-издательском бюро «Энергия +» (автор и издатель Константин Эрлих). Этот значительный труд — еще одно реальное подтверждение плодотворной деятельности армянского общества в последние годы. В начале 2002 года была утверждена широкая программа КАО, определяющая его задачи и цели. С этого времени под руководством председателя общины Олега Габриеляна проводится большая работа: уже установлены памятники воинам-армянам, погибшим в годы Великой Отечествен ной войны под Керчью, создан танцевальный ансамбль «Арарат», регулярно издается журнал «Голубь Масиса» (начало которому было положено 150 лет назад Г. Айвазовским), вышли в свет книги «История крымских армян» академика Вардгеса Микаеляна, «Армяне в легендах Крыма» Марата Саркисова, «Старинный песенный фольклор» Ерванда Барашьяна, «Геноцид армян: без права на забвение» под редакцией Владимира Григорьянца и совсем недавно — альбом «Крым. Армяне. Десять веков созидания». Не каждая национально-культурная община может похвастаться столь деятельными шагами.
— Наша цель — строить, творить вместе со всеми крымчанами: украшать Симферополь и Крым, — отмечает руководитель организации. — И это не просто слова. Чтобы наполнить их реальным содержанием, предлагаем поддержать новую идею — создать парк дружбы. Это уже готовы сделать немцы и болгары.
Хочу обратиться к руководству города — выделите нам земельный участок, пустырь под Симферополем. И мы, русские, украинцы, греки, армяне… совместно создадим там парковую зону — этнографическую деревню. Думается, ради такого проекта не жалко никаких усилий. Пора что-то переключить в устоявшемся сознании: учиться не брать, а отдавать, жить и работать вместе в межкультурном пространстве. И это будет показателем, насколько в действительности Крым многонационален, какие общины самоорганизовались и готовы проявить активность ради общего дела. Пусть пройдет десять, пятнадцать, двадцать лет. Уверен, мы увидим плоды своего труда. Представляете, что может получиться! Замечательный парк с различными этнографическими секторами. В каждом из них — что-то самобытное, национальное: хата, юрта, харчевня, кофейня, ресторанчик. Если подойти к делу разумно, такая этнографическая деревня будет не только местом для экскурсий, но и источником немалых доходов.
Конечно, пока это только мечты. Нужны серьезные проекты, разработки, к которым должны подключиться ученые, историки, этнографы, архитекторы, строители. По желанию, могут принять участие все крымчане.
Беречь культурное наследие, сохранять, восстанавливать, создавать. Это дело каждого, кто осознает свою принадлежность к тем или иным корням. Пусть проходят тысячелетия, минуют века, не может исчезнуть самое выдающееся, самое яркое и выразительное. Ибо «народы живут для себя, но творят для человечества» (Гарегин Нжде).
Следующий издательский проект, над которым уже начата работа в Крымском армянском обществе, будет посвящен армянским миниатюрам. Еще в начальный период своего существования на полуострове армяне основывали скриптории, где создавали рукописи, украшенные искусными рисунками. Красота их поражает. В каждом переплетаются элементы разных стилей и художественных направлений. Пользуясь различными образцами, имея возможность познавать искусство других народов, армянские мастера заимствовали, естественно, то, что больше соответствовало их представлениям. С конца ХVI века миниатюры приобретают совершенно иные особенности. Рукописи стали, как правило, невелики по размерам. В широкое употребление вновь вошел пергамент (в ХIV—ХV веках большинство рукописей писалось на бумаге). Миниатюристы ХVII века опирались, в основном, на старые работы, большое количество которых имелось в хранилищах армянских церквей и монастырей. Отдельные мастера сумели создать произведения, представляющие большую художественную ценность. В их творчестве заметен поиск форм, способов художественного воплощения.
Уже многое сделано для нового проекта: заключен договор о сотрудничестве между КАО и Институтом древней книги в Ереване. Произведены все необходимые съемки крымских миниатюр, в основном хранящихся здесь. Подготовлен текст на трех языках.
Олег Габриелян отмечает: все это — реализация одной большой программы Центра этносоциальных исследований (общее рабочее название — «Культура народов Крыма»), в рамках которой на протяжении десяти лет рождено более тридцати международных социокультурных проектов. И выражает надежду, что при поддержке государственных структур и других национальных общин эта программа будет успешно воплощаться в жизнь. Последнее издание — тому реальное подтверждение. Оно доказывает, что осуществление даже самых смелых планов прежде всего зависит от способности людей вдохновлять свое окружение, ученых, предпринимателей, чиновников на творчество, на созидание.
Подготовила Елена ЗОРИНА (http://www-ki-old.rada.crimea.ua/nomera/2006/134/ten.html)
— Изначально такой альбом был задуман гораздо меньшим по объему и содержанию, — рассказывает руководитель проекта — председатель КАО, доктор философских наук, профессор Олег Габриелян. — Однако сложилось несколько иначе. Изучение памятников армянской культуры как в Крыму, так и в самой Армении, породило желание больше рассказать читателям. Когда появились армяне в Крыму, чем жили, что строили? Как, пройдя череду испытаний, столь малочисленной диаспоре удалось в полной мере сохранить самобытность, веру и, в конечном итоге, свою сущность как частицы народа? На все эти вопросы мы попытались ответить, подняв множество исторических материалов, архивных документов. Отдельная благодарность за деятельную поддержку проекта — настоятелю украинской епархии армянской апостольской церкви архиепископу Григорису Буниатяну, члену-корреспонденту Национальной Академии наук Украины Нверу Мхитаряну, Почетному консулу Республики Армения в Крыму Артаку Товмасяну, а также Александру Вартаняну и Левону Варданяну. Крымские армяне берут свое начало в основном от анийской ветви, пишет в своем предисловии Олег Габриелян. На протяжении долгого времени происходило множество драматических и трагических событий в жизни этого народа. Но снова и снова очередные армянские переселенцы заселяли полуостров. При этом с невиданным упорством продолжали дело созидания. В Крыму, несмотря на все исторические перипетии, они показали себя как глубоко цельный народ. Возведенные храмы, церкви, архитектурные сооружения, созданные произведения искусства стали созвучными не только культурной полифонии крымской земли, но и ее природе. В новом альбоме это можно увидеть максимально зримо и всесторонне.
Книга вышла на четырех языках: русском, украинском, армянском и английском в информационно-издательском бюро «Энергия +» (автор и издатель Константин Эрлих). Этот значительный труд — еще одно реальное подтверждение плодотворной деятельности армянского общества в последние годы. В начале 2002 года была утверждена широкая программа КАО, определяющая его задачи и цели. С этого времени под руководством председателя общины Олега Габриеляна проводится большая работа: уже установлены памятники воинам-армянам, погибшим в годы Великой Отечествен ной войны под Керчью, создан танцевальный ансамбль «Арарат», регулярно издается журнал «Голубь Масиса» (начало которому было положено 150 лет назад Г. Айвазовским), вышли в свет книги «История крымских армян» академика Вардгеса Микаеляна, «Армяне в легендах Крыма» Марата Саркисова, «Старинный песенный фольклор» Ерванда Барашьяна, «Геноцид армян: без права на забвение» под редакцией Владимира Григорьянца и совсем недавно — альбом «Крым. Армяне. Десять веков созидания». Не каждая национально-культурная община может похвастаться столь деятельными шагами.
— Наша цель — строить, творить вместе со всеми крымчанами: украшать Симферополь и Крым, — отмечает руководитель организации. — И это не просто слова. Чтобы наполнить их реальным содержанием, предлагаем поддержать новую идею — создать парк дружбы. Это уже готовы сделать немцы и болгары.
Хочу обратиться к руководству города — выделите нам земельный участок, пустырь под Симферополем. И мы, русские, украинцы, греки, армяне… совместно создадим там парковую зону — этнографическую деревню. Думается, ради такого проекта не жалко никаких усилий. Пора что-то переключить в устоявшемся сознании: учиться не брать, а отдавать, жить и работать вместе в межкультурном пространстве. И это будет показателем, насколько в действительности Крым многонационален, какие общины самоорганизовались и готовы проявить активность ради общего дела. Пусть пройдет десять, пятнадцать, двадцать лет. Уверен, мы увидим плоды своего труда. Представляете, что может получиться! Замечательный парк с различными этнографическими секторами. В каждом из них — что-то самобытное, национальное: хата, юрта, харчевня, кофейня, ресторанчик. Если подойти к делу разумно, такая этнографическая деревня будет не только местом для экскурсий, но и источником немалых доходов.
Конечно, пока это только мечты. Нужны серьезные проекты, разработки, к которым должны подключиться ученые, историки, этнографы, архитекторы, строители. По желанию, могут принять участие все крымчане.
Беречь культурное наследие, сохранять, восстанавливать, создавать. Это дело каждого, кто осознает свою принадлежность к тем или иным корням. Пусть проходят тысячелетия, минуют века, не может исчезнуть самое выдающееся, самое яркое и выразительное. Ибо «народы живут для себя, но творят для человечества» (Гарегин Нжде).
Следующий издательский проект, над которым уже начата работа в Крымском армянском обществе, будет посвящен армянским миниатюрам. Еще в начальный период своего существования на полуострове армяне основывали скриптории, где создавали рукописи, украшенные искусными рисунками. Красота их поражает. В каждом переплетаются элементы разных стилей и художественных направлений. Пользуясь различными образцами, имея возможность познавать искусство других народов, армянские мастера заимствовали, естественно, то, что больше соответствовало их представлениям. С конца ХVI века миниатюры приобретают совершенно иные особенности. Рукописи стали, как правило, невелики по размерам. В широкое употребление вновь вошел пергамент (в ХIV—ХV веках большинство рукописей писалось на бумаге). Миниатюристы ХVII века опирались, в основном, на старые работы, большое количество которых имелось в хранилищах армянских церквей и монастырей. Отдельные мастера сумели создать произведения, представляющие большую художественную ценность. В их творчестве заметен поиск форм, способов художественного воплощения.
Уже многое сделано для нового проекта: заключен договор о сотрудничестве между КАО и Институтом древней книги в Ереване. Произведены все необходимые съемки крымских миниатюр, в основном хранящихся здесь. Подготовлен текст на трех языках.
Олег Габриелян отмечает: все это — реализация одной большой программы Центра этносоциальных исследований (общее рабочее название — «Культура народов Крыма»), в рамках которой на протяжении десяти лет рождено более тридцати международных социокультурных проектов. И выражает надежду, что при поддержке государственных структур и других национальных общин эта программа будет успешно воплощаться в жизнь. Последнее издание — тому реальное подтверждение. Оно доказывает, что осуществление даже самых смелых планов прежде всего зависит от способности людей вдохновлять свое окружение, ученых, предпринимателей, чиновников на творчество, на созидание.
Подготовила Елена ЗОРИНА (http://www-ki-old.rada.crimea.ua/nomera/2006/134/ten.html)
Добрый день,
ОтветитьУдалитьскажите пожалуйста, можно ли каким-то образом заказать книгу "Крым. Армяне. Десять веков созидания?"
С уважением,
Олег